Gian-Carlo Evangelisti - pubblicazioni

           un articolo filosofico... ma con un sorriso Da secoli filosofi, pensatori e persone comuni si arrovellano su una domanda solo in apparenza banale: è nato prima l’uovo o la gallina? Il quesito, pur sembrare uno scherzo, tocca temi profondi come la causalità, l’origine della vita e persino il rapporto tra identità e trasformazione. Ma oggi, con spirito filosofico e un pizzico di ironia, possiamo provare a dare una risposta.  Immaginiamo di tornare indietro nel tempo, molto prima dei pollai e delle frittate. In un'era dominata dai rettili, esistevano creature che deponevano uova, proprio come fanno oggi le galline. A un certo punto, l'evoluzione ha compiuto una delle sue piccole magie: un uovo deposto da una di queste creature rettiloidi ha subito una mutazione genetica. Da quell’uovo è nata una creatura un po’ diversa: non ancora una gallina vera e propria, ma una proto-gallina, una “rettillina”, se vogliamo darle un nome amichevole. Ecco quin...

Nel corso della storia, la nicotina ha accompagnato alcune delle menti più brillanti dell’umanità. Da Albert Einstein a Pablo Picasso, da Jean-Paul Sartre ad Albert Camus, il consumo di tabacco — sotto forma di sigarette, pipe o sigari — è stato una costante discreta ma evidente nel quotidiano di molti grandi pensatori, artisti e scienziati del ventesimo secolo. Guardando ancora più indietro, anche figure come Caterina de' Medici, Napoleone Bonaparte e Federico il Grande erano noti per l’uso di tabacco, sebbene sotto forma di tabacco da fiuto, una modalità popolare nei secoli precedenti alla diffusione del fumo. Ma cosa spingeva — e spinge ancora — alcune menti eccezionali a fare uso di nicotina? Non si tratta soltanto di una moda o di un’abitudine sociale. C’è qualcosa nella nicotina che pare avere un effetto sottile ma potente sulla mente creativa. Anche in tempi recenti, il filosofo Nick Bostrom ha ammesso di aver fatto uso di gomme alla nicotina per aiutarsi nella stesura del s...

  Ogni azione umana, per quanto ispirata, nobile o geniale, sembra incontrare sempre una forza uguale e contraria. È come se l’universo, o forse la natura stessa, avesse elaborato un meccanismo segreto per riportare ogni cosa al suo posto. Qualunque tentativo di trasformare, innovare, costruire, viene subito accompagnato da ostacoli, inciampi, fatiche e talvolta fallimenti. Non è solo sfortuna. È una legge non scritta, un principio di equilibrio invisibile che possiamo chiamare “equilibrio animale”. Immaginiamo un gabbiano che decide di salire sempre più in alto. Più si alza, più l’aria si fa rarefatta, più le sue ali faticano a mantenere la portanza, più l’ossigeno diminuisce. Voler salire significa, inevitabilmente, dover affrontare condizioni sempre più avverse. Così accade anche a noi, quando tentiamo di superare i limiti, nostri o del mondo. Quanto maggiore è il cambiamento che vogliamo provocare, tanto più forte sarà la resistenza del sistema nel quale ci muoviamo. È come se ...

La crionica è una delle più affascinanti e controverse speranze del transumanesimo. Conservare un corpo umano a bassissime temperature dopo la morte clinica, nell’attesa che la scienza futura trovi un modo per riportarlo in vita, non è più soltanto fantascienza: è una pratica reale, sebbene ancora confinata ai margini della scienza ufficiale. Ma proprio questa scommessa sull’immortalità pone una questione filosofica tutt’altro che banale: cosa conservare? Da una parte, c’è l’approccio più radicale e pratico: conservare solo la testa. Qui l’idea è chiara. La mente, la memoria, la coscienza – tutto ciò che riteniamo “noi stessi” – è nel cervello. Quindi, perché preoccuparsi di salvare un corpo intero, spesso invecchiato o malato, se un giorno potremmo trapiantare quella testa su un nuovo corpo sintetico o trasferirne i contenuti mentali in un sistema artificiale? È la via dell’efficienza: ridurre costi, spazio, tempi. Ma è anche una scommessa: che noi siamo solo cervello. Dall’altra part...

Da millenni, la domanda sull’esistenza di Dio accompagna il pensiero umano come una delle più affascinanti e inafferrabili sfide della filosofia. Nessun altro tema ha suscitato più riflessioni, dispute, prove, confutazioni e speranze. Eppure, a oggi, nessuno è riuscito a fornire una risposta definitiva, universalmente valida. Il problema dell’esistenza di Dio rimane aperto, irrisolto e probabilmente destinato a restare tale ancora a lungo. Nel corso della storia, grandi pensatori hanno tentato di dimostrare l’esistenza di Dio attraverso vie razionali. Sant’Anselmo, con la prova ontologica, ha cercato Dio nel concetto stesso di perfezione. San Tommaso d’Aquino, con la via cosmologica e teleologica, ha trovato nella causa prima e nell’ordine del mondo le tracce di un creatore. Kant ha parlato di una “postulazione” morale, necessaria per dare senso alla giustizia e alla coscienza. Tuttavia, per ogni argomento a favore, si sono sviluppate obiezioni altrettanto forti. Il problema del male, ...

Viviamo in un mondo dove la menzogna è ovunque. Basta accendere la televisione, scorrere i social o ascoltare una conversazione tra conoscenti per renderci conto di quanto sia facile incappare in truffe, raggiri e mezze verità. Le truffe agli anziani, ad esempio, sono solo la punta dell’iceberg: il segnale evidente di una società in cui la parola ha perso valore e la fiducia è diventata un rischio. Eppure, esiste un metodo infallibile per smascherare ogni bugiardo. Un metodo semplice, ma radicale. Consiste nell’assumere un punto di vista scomodo, quasi paranoico: partire sempre dal presupposto che tutti mentono sempre . Non per cinismo gratuito, ma come difesa. Se consideriamo ogni affermazione che ci viene detta come potenzialmente falsa, ci mettiamo in una posizione di vantaggio: siamo più attenti, più lucidi, più pronti a cogliere contraddizioni, esitazioni, omissioni. Questo atteggiamento, certo, comporta una visione pessimista del mondo. Ma funziona. Se qualcuno ci sta mentendo, l...

  Esiste una linea sottile, ma potentissima, che separa ciò che è razionale da ciò che semplicemente ci fa stare bene. Per tutta la storia della filosofia, della scienza, della morale, si è cercato di guidare la vita umana attraverso il principio della ragione: pensare prima di agire, credere solo a ciò che è dimostrabile, agire in base a ciò che è utile o giusto. Ma esiste un'altra via, più silenziosa, più intima e, paradossalmente, più efficace per il singolo: vivere al di là della ragione. Vivere oltre la ragione non significa essere irrazionali nel senso comune del termine, ma scegliere consapevolmente di affidarsi a qualcosa che la logica non può comprendere: il piacere puro del gesto non giustificato, il pensiero illogico abbracciato con fede. È il rifiuto lucido delle regole della coerenza, quando queste non servono più a farci vivere meglio. È acquistare un oggetto totalmente inutile, solo perché ci fa sorridere. È credere in una forza invisibile, anche quando la scienza ce...

  Per secoli l’umanità ha cercato la forma perfetta di governo. Monarchie, imperi, repubbliche, oligarchie: tutte, prima o poi, sono crollate. La causa principale non è mai stata solo il malgoverno, ma qualcosa di più profondo: un’inquietudine innata nell’essere umano, un impulso al cambiamento che, ciclicamente, si manifesta come rivoluzione. Anche in tempi di relativo benessere, le masse sembrano, prima o poi, desiderare il sovvertimento dell’ordine esistente, più per noia che per necessità. A un certo punto della storia recente, però, si è trovato un modo per neutralizzare questa tendenza. Come impedire che il popolo si rivolti? Semplice: offrendogli l’illusione di farlo. La democrazia moderna ha reso possibile questo meccanismo geniale: ogni quattro o cinque anni, si vota. Un giorno trionfa la destra, e sembra che tutto possa cambiare. Poi il ciclo si inverte, e torna la sinistra. Destra, sinistra, centro, populisti, tecnici: ogni tornata elettorale è una piccola rivoluzione si...

L'anarchia è un'idea affascinante che da secoli stimola l'immaginazione di filosofi, pensatori e rivoluzionari. Il sogno di una società senza padroni, senza governi, senza leggi imposte dall'alto, in cui ogni individuo possa vivere libero da costrizioni esterne, è quanto di più radicalmente utopico si possa concepire. Max Stirner, nell'Unico e la sua proprietà, ha proposto una visione estrema dell'individualismo, in cui l'unico criterio di validità è la volontà del singolo. Una simile impostazione, però, può avere un senso solo a livello personale, come filosofia di vita individuale. Applicata alla società nel suo complesso, l'anarchia si scontra con una contraddizione strutturale che ne impedisce la realizzazione. Se tutti agissero secondo il proprio piacere, senza regole condivise o limiti imposti, la conseguenza più immediata sarebbe il dominio del più forte sul più debole. Senza un argine esterno, la forza fisica, economica o psicologica diventerebbe...

Molti pensatori contemporanei si interrogano sul momento in cui l’intelligenza artificiale raggiungerà, o supererà, l’intelligenza umana. Si fantastica su un’entità capace di provare emozioni, di riflettere, di prendere decisioni autonome. Ma ciò che spesso si ignora è che questo “super cervello” esiste già, e non si trova nei laboratori, bensì in mezzo a noi. Non è una macchina, ma un organismo fatto di esseri umani e connessioni: la rete globale. Ogni persona con uno smartphone è, in fondo, un nodo, un neurone. Comunica, trasmette dati, reagisce a stimoli, condivide emozioni. Le masse seguono tendenze, rispondono in modo sincronico a eventi globali, mutano opinioni collettive in tempi rapidissimi. Se osserviamo questi fenomeni da una prospettiva più alta, l’umanità interconnessa assomiglia a un enorme cervello, fatto di miliardi di cellule pensanti, in grado di processare informazioni, memorizzarle e agire di conseguenza. Questa intelligenza collettiva ha cultura, ha memoria, ha crea...